静水导读： “大众福利”对中国来说并非陌生概念，在中国的许多朝代中它都是美好的社会蓝图，然而却常常被理解为“全民平分繁荣”而非全民生产繁荣，因此常常导致“全民贫困”。因此，他也强调：“至于国家有多少百万富翁，对我来说既不重要也并非衡量社会良心的标准，只有这个国家越来越多的人走向富裕并拥有社会安全感才行。” “至于国家有多少百万富翁，对我来说既不重要也并非衡量社会良心的标准，只有这个国 继续阅读
空心菜导读: 随着认知的增加，在我们心里产生了一个评判是非的标准即分别心，而道是顺应自然的发展，当我们背离道去生活时，便成为了一种虚假的表演，内心无法获得正真的自由与快乐，而对自我和他人的评判更使我们将自己与整个世界一步步陷入困境。 无意识的，绝对真诚的道被有意识的自我表现所干扰，所有的这些表现都是谎言。 生活，但不要使你的生活成为一种表演。所有的这些表演都是谎言。生活，但不要做一个演员。不要 继续阅读
贝叶梳导读： 细微处，匿深情。 万物有灵，温柔相待。 你是我今生最美的相遇，是我最赏心悦目的风景。 愿我们这个世界彼此温柔相待。 文章转载自：旅思马记 责任编辑 ： 文刀、空心菜 点击网址 了解更多http://www.touyan.com/
静水推荐：人类对于共享的追寻，永不停止，是一个社会和谐的追求……而我们的今天，出现的各类共享行为，是本世纪的刚刚起步。人类文明周而复始，也许从这篇文章，我们试着从共享的表像，到共享真正的内涵，即人类的和谐相处。 艾米农场概况 位于洛杉矶以东60多公里的安大略市（人口16.7万、中等规模城市）郊区，有一个占地约54亩的艾米农场，正式员工只有艾米和其父亲二人。农场饲养着3头牛、4匹马、10多头猪、 继续阅读
随风而去导读： 与小辈聊天中，感受着当代年轻人的理想与感叹，虽是隔代却有共鸣。进而想起二十多年前与他们年龄相近时写的这篇文章，曙光只在眼前，悲伤却无处不在，这应该就是人生之常态。 当我寻求欢乐时，我得到了悲伤；而我拥抱伤痛时，却感受了喜悦… 我是不是已经老了？荒寒的逝水流淌，水中花瓣零落，唯有残香几许，倾诉着往昔的梦境。 我曾经力于茫茫的草原，那是多么青绿的土地呀！潺潺的溪流催发着 继续阅读
推荐导语： 谦卑始终就在一开始——但它既无始也无终，这就是无法衡量的至福，当你带着想要成为的心时，你便不可能谦卑，只因这是一条回家的路。 简朴的核心是谦卑；若要懂得谦卑，就要摒弃对它的所有认识。你只能知道傲慢，你可以意识到傲慢，但你无法意识到谦卑。僧侣或者圣徒的简朴或苦行，是想成为什么的严苛行为，因而那种简朴是个错觉。这种严苛具有暴力、模仿和顺从的性质，其中没有那无名之物。僧侣和圣徒也许会赋予其别 继续阅读
推荐导语： 让自己深入地思考这些问题，然后放下问题，静静等待智慧与慈悲的到来，直到某一天，迎来了打开另一扇门的时刻！！！ 人与人之间的关系是一个非常非常严肃的问题。但是，当大脑把所有微不足道的小事情、烦恼和快乐都记录下来的时候，关系的品质就被败坏了。你知道日常关系中都发生着什么，因每个人都追逐着自己的野心、成就和快乐。这彻底地破坏了人与人维系关系的纽带——爱。 同样，爱是一件思想上的事情吗？爱 继续阅读
——宗萨仁波切 “ 在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就象悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。 “ 对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候只能是一种遥远的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。如果你想修行佛法的话，你可能只能在这样的环境里修，在地铁里，在 继续阅读
* * * * * 1 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。 此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。 2 我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨 继续阅读