推荐导语：

谦卑始终就在一开始——但它既无始也无终，这就是无法衡量的至福，当你带着想要成为的心时，你便不可能谦卑，只因这是一条回家的路。

简朴的核心是谦卑；若要懂得谦卑，就要摒弃对它的所有认识。你只能知道傲慢，你可以意识到傲慢，但你无法意识到谦卑。僧侣或者圣徒的简朴或苦行，是想成为什么的严苛行为，因而那种简朴是个错觉。这种严苛具有暴力、模仿和顺从的性质，其中没有那无名之物。僧侣和圣徒也许会赋予其别样的名称，但那名头只是用来掩盖冲突创伤的外衣。

而在这个方面，我们每一个人都如出一辙，因为我们都是理想主义者。我们知道傲慢，但我们无法知道谦卑。我们的谦卑，是傲慢的反面，而所有的对立面里都包含着对方。“想变成什么”的行为，无论多么隐秘、多么不可名状，都永远无法具备谦卑这一品质。谦卑没有对立面，只有那些拥有对立面的事物才能知道对方。

若要摒弃傲慢，需要对谦卑一无所知。对已知死去，是对未知的肯定。你可以充分知晓已知的全部内涵，有意识地、故意地对已知死去，但对未知依然一无所知。就像你无法知道谦卑一样，你也无法了解未知。

在“想变成什么”的领域内，只有从已知到已知的活动；当我们对此死去，另一些东西就会新生；而这是局限在已知、记忆、经验和知识范围内的心灵所无法理解的。那“新生”并非“变成什么”的终结。如果它被认出是一种“新生”，那么它就依然是“变成什么”的一部分，其中会有努力、挣扎、困惑和痛苦。

冥想不是抛给自己一个无解的问题，然后强迫自己保持安静。一颗茫然不知所措的心，显然已经变得不敏感，反应迟钝，因而无法看到任何崭新的东西。而崭新者并非陈旧者的反面。

冥想是对“变成什么”和“新生”这整个过程的揭示——否定了变成什么，才能新生。这一切，一颗冥想的心只需一瞥即可看到，而这一瞥根本不需要时间。看到真理，并非一个与时间有关的问题；你要么看到，要么没有看到。没有能力看到，并不能变成有能力看到。

而谦卑始终就在一开始——但它既无始也无终，这就是无法衡量的至福。

——《与生活相遇》克里希那穆提

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