记得我在幼年开始学拳时,先父禄堂公经常教导我,他说,练武术首先必须讲究武德.武德分两方面,一是口德,二是手德.

所谓口德,就是无论在什么时候,什么地方,不可说某人没有功夫,某人练的不好,更不可妄议他人之短,因为各人的功夫皆有他一定的长处,所谓强中自有强中手,能人背后有能人,你怎么知道别人的功夫不好呢.

记得先父教学生时,对第一次来学拳的学生,首先一句就是：你学拳如为锻炼身体以求健康,我教你绰绰有余,你如想打天下第一,那你就另寻高明.如果有学生向他问起某人的功夫如何时,他总是答以”很好,人家下了几十年的苦功啦!”即使是在自己家中谈到练武时,也从不议论别人的长短.由于他以身作则,所以跟他学拳的学生,很少有骄傲自满的.

所谓手德,先父常教导我说：练武术第一是为了强身,第二是防身.如果同道相遇,互相交流,试试各人的功夫,那就应该抱着互相学习的思想,人家的功夫比你深,就应该虚心求教,不如自己的,要诚心指点,以期教学相长.试手不可存有打人.伤人的思想,更不能乘人不备冷手伤人.但是,我们如遇到坏人时,那就要施展功夫,给他一点厉害了.

大约在1923年左右,日本一个名叫板垣的武士道大力士,奉命来中国与先父比武,地点在我家.当时北京各报的记者参加采访.板垣口气很大,他说,中国的武术里,太极拳以柔克刚,我不相信,.今天可以比比,我要用硬功撅断你的右臂,你怎么用柔克呢?板垣气势汹汹,不可一世.比武时,先父用顺化点穴等手法,出击板垣,他虽力大无比,但是先父闪.展.腾,挪,手步法之速,竟使板垣无用武之机.最后板垣服输,并要求以两万元向先父学一套拳.当时正是”五四”运动以后,日本侵略中国的野心已明显暴露,先父当即对翻译说：他给二十万,我也不教日本人,这只是给他一点厉害,叫他知道中国人不是随便可以欺侮的.

六十年代北京高等院校武术表演赛在清华大学举行,那次我当裁判长,所以有很多练武术的学生认识我.在十年动乱期间,有几位清华.北大的学生(曾学过武术的)来到我家,要求学拳.并问到我,孙老师,学多少日子,就能打人啦?我答以对不起,我不会打人,于是他们便很失望地走了.

在我们武术界,应消除门户之见.我觉得消除门户之见和武德也是分不开的.只有互相学习,互相尊重,谦虚诚挚,各门派才能团结起来,同心协力,为发扬祖国的文化遗产—武术,建设社会主义精神文明而共同努力.

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