陆永建把对历史、人生等点滴的体悟和感受，一一记录下来，集成《思想与性情》，留下了思想与心灵的轨迹，并把这些独特的观察和深刻的思考与读者分享，他的文字温暖有力，许多作品都触动了我，引发共鸣。

随着新媒体的发展，散文没有了发表门槛，创作量大幅度提高，有的散文，语言比过去讲究、可看多了，但读过后能记住的优秀篇章反而少了，能够感动人的就更少，究其原因，作家缺乏对生活的独特发现和表达是重要的方面。文学观、价值观决定作品的思想性，如果一个作家没有明晰的、积极的价值观，他的作品不会有思想的力量，而没有思想的散文一定是速朽的。有理想有抱负的作家应该要勇于担当，保有独立人格和批判精神，应该对人类生存困境进行叩问并答疑解惑。只有这样，才能催生创造性，孕育新思想。

正如先秦诸子：孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子等先贤的文章，至今仍常读常新，令人产生心灵的震撼。它们既有语言的瑰丽、情感的激荡，更有思想的深邃、意境的悠远。在他们的作品里闪烁着智慧的光芒，留下了十分宝贵的文化遗产、建设家园的美好理想、应对变革的思想资源、凝聚民心的价值体系、指导人生的智慧结晶，让人类受益至今。

法国的蒙田、英国的培根是外国达到一定思想境界的散文家。蒙田随笔，是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”，有“生活的哲学”之美称；培根是一生追求真理的思想家，他的散文文笔优美、语言凝练并且寓意深刻。

以上散文大家带给我们一个启发，好的散文应该给予人们心灵和人生的智慧启迪，涵养身心，滋养心灵，有益于社会和人类。而往往好的散文总是上升到宗教和哲学的层面，这就要作家具备比较深厚的生活积累、知识积淀、审美培养和思想升华。

在《思想与性情》一书中，陆永建在做着真真切切的思考，因此他的文章显得含蓄内敛，承载着浓厚的美学思想。

他没有用故作的深沉姿态来达到所谓的思想深刻，而是在最为习焉不察的地方，发现别人所没有发现的事实形态和意义形态，他用体验之深，来达到思想之深。或清淡、或凝重，不借响亮话语和现代话语，却有值得回味之处：

永建不仅是作家，也是书法家和画家，可谓能写擅画，既有理论知识，又有实践经验。也因此，他撰写的艺术评论每每一针见血，言之有物，专业到位；他以作家流畅风雅的语言为书画家造像，也往往丰满生动，形神兼备。他与笔下的书画家绝大多数是亦师亦友的关系，相互之间的翰墨情缘常常唤起他写作的冲动。但是，这类文章并未徘徊于书画的认知范畴，而是在一段段与书画有关的画面中灌注了自我独到的艺术、人生、情感体验，有着独特的思考与灵魂独白：