王竹 | 从产业和文化视角看特色小镇建设

现在乡建很热，连续几年，中央的一号文件都是关于“三农”问题。在这股热潮中，我们要警惕乡建演变成一种政治任务和消费需求。

乡镇是生长出来的

当前，大量的资本、文化、技术、政策全部往乡下涌。生态景观修复、地方风貌再造、风土民俗的延续……这些乡镇建设客观上表达了一种美好的愿望，但是很多时候却忽视了对生活本质和真实的关注，演变成一场宏大的运动。在这场运动中，地方政府、投资者、艺术家、设计师等的情怀充斥其中。但是，乡镇真正的主人，生活在乡镇里的人们，他们的情怀却被忽视。

在乡镇建设上，我们的策略和路径应该是以问题和目标为导向，而不是以任务和指标为导向。这两者之间的差别很大。但可惜的是，在很多情况下，我们走的还是以任务和指标为导向的路。

我认为，乡镇建设应该是产业形态、社会形态、空间形态、文化形态的异质同构，不能单一出击，而是应该打组合拳。我们应该把经济问题放在首位。乡镇没有经济，生活在里面的人就无法生存。没有了人，乡镇建设的再漂亮也没有活力。在这个过程中，我们决不能采用城市化的、以终极目标为导向的规划来覆盖所有的项目。因为有生命力的乡镇不是造出来的，而是“长”出来的。人为地拔苗助长，为了达到一定的量而“催生催熟”，带有很大的潜在危险性。

乡镇建设的误区

当前，在乡镇建设方面存在一些问题。全球背景下地方文化的失语。比如，城市建设的语境、建造体系是以普通话为基础的。乡镇建设的语境、建造体系应该以地方方言为基础。如果地方文化失语，乡镇建设将面临很大的问题。生态环境的退化。在乡镇建设过程中，一些地方的自然生态机理、地貌脉络、水的走势被人为切割，严重破坏了生态环境。

外力控制下主体意识的缺位。当前，在诸多外力控制下，作为主体的农民反而丧失了话语权。以前的小镇、乡镇是自然“长”出来的，现在的是无根基的、移植的。

人和土地之间伦理的丧失。以前，人们按照季节种植和收获粮食，按照习俗祭祀，生活的频率是和天地同步的。但现在，人们丧失了对土地的敬畏之心，把土地当作商品，出租或卖给开发商，这是非常可怕的。乡镇的社会结构也面临解体，村中只剩下老人、妇女、儿童。留守儿童在这样的环境中成长，会不会产生心理问题？农民工年老返乡，土地没有了，身体也不行了，晚年怎么办？这些问题都是需要我们慎重考虑的。

城市化、运动式、套路型的乡镇建设会导致很多问题。比如，城市建设有一系列的规范和标准，但是这种标准到了乡镇，关于节能、环保、生活品质的要求都不见了，只剩下一个外壳。

乡镇建设的智慧

跟城市相比，乡镇表面看起来是紊乱、枯燥的。但是，如果你真正读懂乡镇，就会发现它的内在结构是非常稳固的，它的生态、生产、生活是三位一体的。对乡镇的解读一定要建立在对其地域特征和生活状态的了解之上。

传统乡镇是居住者从自我需求、从个体微观局部的视角来营造的。这样所形成的空间形态是由小微环境秩序下的随机差异构成的。这种差异有大有小，有前有后。可能从局部空间来看，乡镇结构呈现出非匀质、紊乱化的状态，但是随着时间的延续，结构会逐渐趋于稳定。所以说乡镇的空间形态和社会网络是异质同构的。在这个过程中，乡镇整体的肌理呈现出柔韧、自然的有机性和丰富性。所以说我们对待乡镇的态度，与其说是改造，不如说是守护和学习。我们要学习乡镇建设过程中的发生机制、规律和智慧。

在乡镇的空间营造上，我们可以从两个方面介入：一是从村落空间的整体结构介入。在村落的量不变，村落的基础设施、公共服务体系、公共建筑等村落结构固定的情况下，村落的周边边界越长越好。这样才能让村落与周围的自然环境更加有机地接触，营造悠然而居的生活状态。二是从村落的基本单元，即居住单元的角度介入。基本单元里的住户通过共同的兴趣，相互达成深层的社会交往。这些基本单元犹如一个个细胞，如果这些细胞是健康的，整个村落的肌体就是健康的。

在我国，乡镇多建在水网平原、山地或岛屿上。这些不同的地形其实有个共同的形态特征——破碎地形。但是再破碎的地形，也有一个相对的地貌单元。如果能够把地貌单元和基本单元巧妙地结合起来，那么我们就能像农民播种一样去“种房子”了。这些房子肯定是“绿色”的，它们是自然而然“生长”出来的。

乡镇建设是有梯度的

现在很多资本下乡，就是单纯地掠夺利润；有些文化下乡，反而会丢掉很多原有文化。实际上，乡镇建设应该是有品质、有目标的，从低级到高级是有梯度的。但是需要注意的是，这些梯度恰如马斯洛需求层次理论所讲的人的需求层次一样，级别越低的越重要。我们只有一级一级不断向高梯度努力，才能最终达到我们的目标。所以我们进行乡镇建设，首先要通过技术和经济手段把功能需求实现了，然后再进行文化培养，逐渐形成文化，最后把社会价值观再加入进去。

乡镇建设要保留尽可能大的弹性，追求动态的完善，而不是静止的高完成度。做每个项目，设计师都希望可以按计划完成，但是在实际建造过程中，使用者的因素、自然因素、时间因素等都可能造成项目的调整。比如，在建造过程中，有的村民从无车到有车。这就需要我们调整方案，增加车库的设计。所以说在某种情况下的未完成，其实就是我们终极的高完成。我们应该把这种未完成的状态当成一种客观规律，融入我们的营建过程中去，留有弹性，留有发展变化的可能性。否则一旦发生变化，可能就会伤筋动骨，对项目造成难以挽回的损失。

乡镇的风貌营建要遵循大协调、小丰富的原则。所谓大协调，就是在大的区域范围内要风格统一。以前讲徽州民居是“大徽州”，江南水乡是“大江南”，指的是这一个地区的元素是同质的，风貌是一致的。所谓的小丰富，是通过把村口的榕树、河埠的码头、村中心的祠堂等小微景观巧妙结合起来，让乡镇风貌变得丰富多彩。现在一讲到乡镇风貌，就是“一村一品”。但真正的“一村一品”不是指房屋的形态和村落的风貌各有不同，而是指要根据本地的特点打造自己的产业结构。