斯宾格勒说：“在城市，由于脱离了土地的力量——甚至脚下的铺地材料也割断了和土地的联系——存在变得越来越衰弱，感觉和理性变得越来越有力。”

荷尔德林说：“劬劳功烈，然而诗意地， 人栖居在大地上。”

今天分享叶匡政《城市书》笔记，凭借诗人的敏锐，捕捉城市的诗意。

仔细想想，世界历史确实是一部关于城市的历史。国家、政治、各种艺术及科学都是以城市作为其基础的。除了商场、机关、工厂、住宅区，城市形象本身也是作为一个独立单位而存在着的。它以金钱的绝对观念代替了与乡村生活、思想永远分不开的土地内在价值及对自然的依赖。和乡村不同，它的建筑和景观是由于商业精神，而不是因为血统或感情而形成的。精神上由乡村和自然所形成的文化人类沦为城市的奴隶。

真正孤独的漫游是在城市中的漫游，日常工作的单纯节奏、金钱的抽象和力量、笔直而突兀的建筑轮廓、快餐式的娱乐和消费，早已湮没了曾经与远山、炊烟、畜群产生和谐共振的心灵。城市的追求如同为了实现一盘没有心灵只有才智的棋局。每个人都希望住到棋盘中心。辉煌与拥挤、向上和向四周的疯狂扩张早已成为真实的城市内在节奏。

这一切都让我有热情去触及这一块开垦得很少的领域，试图以冷静、平实的笔触深入城市庞杂而理智的事物中去。

我不想逃避。从我降生始，我就与我所在的城市结下了不解之缘。我常常揣摩城市在我生活中贴下的标签，并通过学习这些标签懂得了事物的连续性。我似乎无力对它提出问题，一切都已结合成一个彼此不可或缺的整体，就像一个人无法对自己的躯体提出问题。我对这城市既惊讶又迷恋，而我感受最深的，是它的傲慢，纯理性的傲慢。它像一件具有繁殖力的雕塑或器皿，似乎本身就代表着时间与空间，至少今天它已成为进入时间与空间中最强有力的形式。置身其中的人群，共同的记忆成为联系他们的纽带。

我聆听城市，是为了认知自己灵魂中的疏远，我不想被任何别的精神所驱策。当关注终极问题与乡村情感已成为今天诗坛的传统时，我只想建立自己的对话，一种平凡而又平等的对话，与我的生存现实，与我的生活方式。通过对话摧毁自身的盲目，使自己能拥有一种尊重灵魂、尊重自然的生命秩序。

我想，一个人的写作与境遇，与行为，与它们背后的心灵，都永远不应分开。这一原则也应贯彻每一个真正写作，并把写作当作生命责任的诗人。