有许多相遇，形形色色，阕阕千歌，有一种相遇，不在路上，而在心里。想你时候，你就是一缕春风，弹拨花香，奏鸣心曲。爱你时候，你就是春风化雨，莹润花蕊，花娇艳，每一个酒窝都为你心醉。 有一种相伴，不在朝暮，而在心里，左手烟花，右手情意，牵手时光里散步，相依在兰亭里，赏远山如黛，听墨语开花，相拥在一首诗里，把酒言欢，对垒排字，幽居在江南画卷里，醉在诗情画意里。 有一种懂，一 继续阅读
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露。假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。 对了，我记得她的眼。她死了好多年了，她的眼还活着，在我的心里。这对眼睛替我看守着爱情。当我忙得忘了许多事， 继续阅读
所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关。 对此蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。 中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个最著名的，正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。 跟儒家学拿得 继续阅读
从爱到自在 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 …… 你穿过世事朝我走来 迈出的每一步 都留下了一座空城 …… 我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 …… 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 …… 我只能爱你一世 却不能爱你一时 …… 坐在菩提树下 我观棋不语 前世 今世 来世 患得、患失 …… 暮色中的群山 由我逐一坐稳 梵 继续阅读
虹夕诺雅 京都是顶级奢华度假村品牌-虹夕诺雅的第二家度假村，位于岚山名胜大堰川河畔，前身是300多年前富商角仓了以建造的幽玄水滨私邸。因渡月桥而闻名的岚山是保存了远离高层建筑并具有京都特色的景观地之一，也是对平安王朝文化有深远影响的度假胜地。从渡月桥乘舟，一边欣赏岚峡雄伟且优雅的景观，一边沿大堰川逆流而上，约15分钟，虹夕诺雅 京都就出现在眼前。在到达这里的瞬间便能够体会与外界隔绝的幽玄。在被“源 继续阅读
在真正的生命里，我们所需的东西极其有限：阳光、水、空气、整个大自然，这些最重要的东西，都是免费的。……其实，真正重要的东西，自从我们出生以来，已经拥有了。他们却一直不知道。……一路上，你不一定会遇到重要的人，但一定会遇到无数不重要的人。那些不重要的人，有些忘记了，有些不小心记住了——我也一样被人忘记了，被人不小心记住了。有什么意义呢？没有。这只是生活的构成方式 ，所有的偶然与某一些必然，汇成一片。 继续阅读
什么叫做休息？好好休息个周末？好好出去旅游一下？但事实上，往往越休息越感觉累。为什么呢？也许我们对休息存在误解，这篇文章会帮我们分析究竟该如何休息。 为什么你睡了11个小时仍然觉得疲累？为什么你花了好几万去岛国度假并没有增加生活的热情？ 都说要去KTV，去夜店，去游乐园就能忘掉不快，更带劲地开始新的一天，但是尽兴归来心里只剩空虚？ 我们真的明白休息的含义吗？我们休息对了吗？你理解的休息是什么？一个 继续阅读
《一百岁感言》 作者：杨绛 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。 我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人 继续阅读
人活着的时候，只是事情多，不计较白天和黑夜。人一旦死了日子就堆起来：算一算，再有二十天，我妈就三周年了。 三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死，而且还觉得我妈自己也不以为她就死了。常说人死如睡，可睡的人是知道要睡去，睡在了床上，却并不知道在什么时候睡着的呀。我妈跟我在西安生活了十四年，大病后医生认定她的各个器官已在衰竭，我才送她回棣花老家维持治疗。每日在老家挂上液体了，她也清楚每一瓶液 继续阅读
见过太多欧美人的精致庭院， 美则美矣，却无法引起情感的共鸣， 也缺失文化上的呼应。 中国的院子作为国人生活方式的载体， 同统文化的符号， 象征着家，象征着家族记忆， 是中国人生命体验中最温暖的一部分。 中国的乡村院落，反映着当地的百姓的生活习惯和自然环境特点，因而呈现多样化的面貌。南方多竹，因而竹子成为庭院造景的标志元素。▼ 对于中国人而言，自古有着别样的院子情结， 它不仅是一个物理的空间， 更是 继续阅读